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iPad诵经的是与非

电子商务 2014-01-14 11:08:01 转载来源: 网络整理/侵权必删

去年秋天,我有缘与一位云游的和尚茶叙,我向他请教佛理,他却找我大谈时事,从薛蛮子嫖娼到两高关于网络言论的司法解释,针砭时弊,一剑封喉,令我惊诧不已。我开玩笑说:大师若开微博,想必人气不会低于延参法师之流

去年秋天,我有缘与一位云游的和尚茶叙,我向他请教佛理,他却找我大谈时事,从薛蛮子嫖娼到两高关于网络言论的司法解释,针砭时弊,一剑封喉,令我惊诧不已。我开玩笑说:大师若开微博,想必人气不会低于延参法师之流。他一笑,沧桑的手指轻轻划开诺基亚手机的界面,微博、微信等客户端,应有尽有。不过,他只潜水,不发声,仅仅视微博为信息源。此外,他还使用K indle读佛教典籍。问:这会影响修行吗?他的回答,大意是:修行在于修心,对于外物的诱惑,修行不足,人心便为其所役,修行足了,人心便超脱于物,所以外物的作用,是有助于还是有损于修行,取决于你的心力。这话听来有些心灵鸡汤的味道,恍惚之间,我觉得延参法师坐在了我的对面。

与这位游方僧倾谈,我才知佛门与时代潮流的融会贯通。晨钟暮鼓、黄卷青灯的孤寂修行,只存在于我们顽固的想象,如今,大多寺庙都布满了电脑、智能手机的光影,加上如潮涌至的游客喧嚣,竟不弱于俗世。开明的僧人,常会鼓励弟子使用高科技工具,阅读佛经,参悟禅理。游方僧说:其师年过七十,却能与时俱进,这两年正学习手机上网,有一俗家弟子送了他一台iPad,他乐而受之,还让游方僧教他怎么玩。

回想这些往事,缘于今日读到龙泉寺的新闻。泱泱华夏,龙泉寺多矣。这里说的是北京凤凰岭山下的龙泉寺,始建于辽代应历初年,距今千年有余,堪称古寺。这一古寺,而今正以新潮的一面引来举世关注。

龙泉寺的法师,出家之前,身份赫赫的高级知识分子,不乏其人。其中有北航教授、清华流体力学博士、中科院生物物理研究所博士等。这帮人皈依之后,将科技引入佛门,成立了“龙泉寺信息技术组”,并注册微博,以“穿越技术人生,探索终极价值”为宗旨,在出世与入世之间进退自如。

古寺如何新潮?2006年2月21日,龙泉寺方丈学诚法师开博客,成为中国大陆佛教界的“博客第一人”,网络普法,虚拟道场,简直开一教之风气。龙泉寺的参观者回忆:“2011年这里的和尚就开始用iPad诵经了,当时我很惊讶,这甚至比很多俗世中人都要早。”

这不免会激起尘世的争议。正如我向游方僧质疑的那样:技术与信仰,何以共契,而非相克?必须承认,今日之佛门,早已不是净土,也许千古以来都是如此,只是今世更甚。权力、金钱对佛教的渗透,使少林寺等千年古刹乌烟瘴气,不堪入目。在此环境之下,高科技的冲击,会不会加剧佛门的混乱呢,这与对佛法的研习与弘扬,孰轻孰重?

谁知道答案呢。游方僧将答案归之于心,我以为是一种诡辩。修心到一定境界,对外视若无物;境界不足,则易于被外物异化。那么,何谓境界,境界何来,难道不是出自人心与世界的斗争?从人心到人心,便陷入了循环论证。

抛开人心之争,我能同意游方僧的另一个说法:佛法讲究通透,物来顺应,不必抗拒技术,假如玄奘法师生在当代,有了网络,有了电脑,何必历经九九八十一难,去西天取经?我答:所以今天《西游记》的主角,注定不会是和尚,而是某些出国旅游的腐败官员。 □羽戈

标签: iPad 诵经 是与


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